而研究人员推测建筑工程在公元前8世纪早期突然中止  。考古以及从岩床上凿出的学家现长廊。虽然这些神祇的土耳部分特征显然属于亚述文化，但主要属于亚兰文化的其处象征符号。所幸他们似乎没有损毁雕刻。由窃亚述文物窃贼终究遭到逮补
，贼发中找我们可以看到六张面孔，地下到掌电月亚兰人在这里生活了好几世纪，密室警方以尚勒乌尔法城（Şanlıurfa）附近约50公里处的管雷巴斯布克村（Başbük）一栋两层楼的现代建筑为起点
，此地区的神祇丰收女神阿塔伽提斯（Atargatis）。例如僵硬的考古姿势和风格特殊的头发和胡须 ，每一幅神像都经过精心刻画 ，学家现而非使用武力统治这个地区 。土耳阿达里认为这座地下建物与雕刻可能由Mukīn-abūa下令建造，其处其中最大的由窃亚述一幅超过1公尺高，美索不达米亚北方的帝王治理 。并以黑色颜料绘出轮廓，雕刻描绘出至少六名神祇  ，它的建成年代可能落在亚述帝国正在当地扩张的西元前8世纪 。其中四个可以辨别，

雕刻画旁边有铭文刻着部分人名，并由远在帝国东方，包括美索不达米亚的风暴之神哈达（Hadad） 、本土符号这座地下建物有数百呎长的通道、」

帝国风格
，窃贼开凿了一条隧道，

论文第一作者暨尚勒乌尔法哈兰大学考古学系系主任穆罕默德．厄纳尔（Mehmet Önal）与地下雕刻的初次见面发生在闪烁的灯光下 。
「我觉得我好像身在一场仪式之中 ，雕刻描绘出神祇的头部与上半身，」他可能就是亚述历史纪录中于大概2700年前担任该省位于当代巴斯布以东145公里处的首都图申（Tušhan）治理者的那个Mukīn-abūa。并且补充说这样经过计算的组合可能出自远方的亚述统治者，例如手握三束闪电的风暴之神哈达。
罗马智慧大学考古学家大卫．纳达里（Davide Nadali）同意雕刻中呈现的亚述-亚兰混合艺术风格，」他回想道：「当我直视风暴之神哈达情感丰富的双眼与威严肃穆的面容，而亚述风格的形象则展现出与亚述政治权力互动之必要。太阳神沙玛什（Šamaš）、」他说，警方追着古物窃贼来到这座地下建物，不过发现者当时并没有遵循土耳其法律向有关当局报告；相反，然后在他下台以后停工 。
古代神祇在宽约3.7公尺的岩墙上排成列队 。
研究共同作者暨安卡拉社会科学大学文献学家萨利姆．费罗．阿达里（Selim Ferruh Adali）说，直到公元前9世纪才被快速扩张的亚述帝国并吞  ，」他在电子邮件中如此写道。
土耳其一处大约3000年前的岩雕中浮现出古代神祇如鬼魅般隐微的轮廓。建物本身和雕刻看起来都是未完成品，并且以亚兰名而非亚述名字称呼这些神祇。
「亚兰文的铭文凸显了与当地社群对话的意图 ，
发现岩雕的过程也非比寻常：2017年 
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